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標題: 从街头美學到“菜市場教育”,台灣設計原来這样有趣! [打印本頁]

作者: admin 時間: 2021-12-18 16:43
標題: 从街头美學到“菜市場教育”,台灣設計原来這样有趣!
天天最少大笑一小時，每周提出50個新点子。从以“可以水洗的纸”為观点的“石头年历”，到設計台灣故宫博物馆的文創產物形象“妃妃”。

10人摆布的“水越設計”（AGUA Design），讓大師看到台灣的設計团队本来如许有趣！

从法國留學回来的，感性且布满魅力的周育如是這個团队的開創人，大師都習气称她為Agua教员。

▲周育如在“上海都會設計节”上作為受邀佳宾分享

2006年，她創建了“都會酵母”（City Yeast）规划。从“小招牌制造所”、“台北变電箱設計革新”到“世界最美教科书展”，一点点将設計浸透進糊口的各個方面。

她也是最先在台灣思虑美學教诲的設計師。對付教诲、糊口审美都有着本身怪异的思虑。

▲台北变電箱革新海报

01

為甚麼小城镇都喜好@仿%6T8im%照大都%tu3d4%會@？

開辦都會酵母的契機？

咱们团队都是設計師，在做了不少設計以後，發明設計的价值弘远于咱们想象的。

咱们想去找到設計的最大价值。我感觉設計應當不只是解决贸易的需求，它還要同時去看到人的需求，社會的问题是甚麼？

我在钻研一個标题，就是说，在人至多的处所，大師怎样样會有秩序感，會配合保护一個处所？

▲“台北人爱活動”陌头标记。按照台北市的市政统计，有一半以上的市民没有活動習气。“都會酵母”经由過程路灯杆、路牌、交通标记等常见的都會标记，导入友爱而有趣的知心活動提示。

除辦理以外，人心怎样样去發生？若是没有辦理機制，大師若何用一個信心，讓這個处所更好？情况美學怎样發生？咱们切入到了不少处所，像卫生間、菜市場等公共的处所，去钻研。

若是大師可以找到讓本身爱上都會的法子和举措，实在任何人均可以丰硕這個处所。

1994年到2002年是酝酿期。2006年，“都會酵母”這個名字正式出来，确切也暗藏蛮久的。

都會酵母寻求的是久远的价值君綺評價，，根基上咱们做的每個工具，都经得起時候的斟酌，并且每個時候点，城市有新的面向，新的可能。没有竣事的一天，是不竭在演進。

法國的城乡各具特点，

东方的小镇却都在仿照都會！

我以前在法國读书，發明他们不论是都會仍是村落，都有各自的美感，那种各自的美感均衡得很好。若是我在都會待久了就會想去村落走一走，然後走走城镇，有小镇风情，跟大城市的气概彻底纷歧样。

可是在东方，我區分不出来。小城镇會喜好去@仿%6T8im%照大都%tu3d4%會@，反而落空了它原本的风采。虽然它阁下都是天然的美，但人们看不到。

以是，我鼓動勉励大師，不要妄自膚浅。反而在二三線地域，有大都會买不到的氛围，买不到的景。大師應當多去看看附近，天然实在包括了各类各样绝美的元素。包括有生命条理的色采、组成等等。

▲市場小學规划。都會酵母察看台灣傳统菜市場很长一段時候，發明這里没有小孩，而菜場自己储藏着伶俐，包括着食品、生命、人生等命题，就是糊口自己。為甚麼不成以将進修與糊口連系？把讲堂放到一座菜市場中，一家家商贩可以或许带来的，不恰是最佳的课程吗？周育如在台北IKEA 的支撑下，将菜市場革新得新颖而布满色采。孩子们能在怙恃平常收支的处所阐扬他们无穷的想象力，各個摊主们都乐于诠释孩子们天马行空的问题。

把這些条理参加到本身的糊口，多亲近大天然，注重為甚麼這些风景會讓你惬意。

像种子同样，只要有几個器重這一块，从它吃的工具，从店肆門面到它的街道。工具不要過量，先好好收拾，自但是然它就會發生一种美感。

這点我感觉可以好好思虑一下。若何去捉住本身小城镇的特点和风采，再好好谋划。

一個抱负的都會應當具有哪几個要素？

我感觉第一個就是要有多元且调和的色采。每個都會都有分春秋层的，年青的或是有汗青感的，百般各样的聚落。

若是都會的每個區域均可以展示该地人的糊口状况，那我感觉阿谁都會是颇有魅力的。若是走到哪一區都同样就没甚麼意思。

▲白天那道光 Nuimière “都會酵母”在台北策動百颗充气透明气囊，市民们可以在此中穿梭自若，并還能用手機、手電筒和任何發光体来摸索装配新弄法，不想睡觉的公众一向互動到天明。

上海很大，會有聚落之間的一個差别，會有新城區和老城區。

我很喜好察看街道。昨天我去逛了永康路，注重到了梧桐树跟阁下的電線之間的瓜葛。在上海，实在人的视角不知不觉就會往上提，你會往树何处，然後看到天空。

如许的都會的冷巷小弄就會是我很喜好去的处所，我會沉醉在這类街道秩序感、小店和人的行走當中。

▲CityTale “City Tale”项目已延续了3年，因此當下风行、滑稽可爱的方法来圖解中國傳统节日，讓人从新對各类风俗發生乐趣。

深刻领會一個都會必需要住一個月以上。跟本地人發言，带着小酒小食去何处，一升引餐，聊一聊，乃至在何处事情。绝比拟你只是拖着行李随着游览团去玩的感受分歧。

来大陸第一個去的是新疆，也很喜好北京、上海。各自有各自的风采，就像纷歧样的人會展示纷歧样的個性同样。每一個都會都應當有它的魅力地点，好好的随着它一段日子去领會它的长处吧。

若是要我选择哪一個都會我最喜好，食品會是我第一個考量的。哪里的食品好吃一些，我就會留在哪里久一点。

02

咱们對美的熟悉是否是太局促了？

世界最美的教科书展的暗地里的思虑

教诲應當這麼做？

“世界最美的教科书展”是2018年策動的，在台北台东都展過。客岁起头计划去汗青博物馆展出，展出了127天，跨越4個月的時候。

▲世界最美的教科书展

這個展览自己，内容很俭朴，没有做任何的包装，很真实地反應如今教诲的状态。展览重要目标是透過量元的刺激，来思虑，台灣的教诲怎样做。

咱们收到不少好评。不少人看過會回到展區再看一次。咱们没有做任何告白，都是来的人本身归去鼓吹。

展出的重要分两個处所，一個是日本，一個是台灣。

日本展出的教科书，包括从小學到社會。日本一向倡导毕生進修的社會，你會看到一個脉络，从黉舍到社會是一個环节，他们讲授的方法和思惟與社會應用的方法和思惟是一致的。

咱们透過教科书看到，日本的社會沟通是经由過程教诲。若何解决社會的问题，将来要面临的挑战也是经由過程教诲在沟減肥茶, 通。以是對日原本说，教诲是无所不在的。

▲世界最美的教科书展

此次展出的是台灣教科书涵盖127年的時候，你可以看出台灣教诲成长和蜕变。咱们互助的是台灣汗青博物馆，你可以摸到一百年前的教科书，好比清代時代的教科书，感觉到分歧時代的变化。

台灣教诲的调节没有日本那末的清晰。但咱们成长出本身分歧的样貌，好比说台灣的立异教诲，在多年前就成长了自學方案。

以是此次的展出，实际上是在从新對待教诲這件事，對付一小我，或从更高的角度，對付一個國度而言，教诲到底是甚麼？

“美”不该该自力来思虑

“世界最美教科书展”实在也是在反思，咱们對美的熟悉會不會是太局促了？

我小我感觉“美”這件事变不是自力来思虑的，它是每件事变的底子环节和底子立場。當美要自力思虑，实际上是有问题的。

咱们干事的立場是甚麼，要不要斟酌到他人的設美白乳霜,法，要不要把资讯分清晰，讓他人好浏览？在贴任何通告時要不要斟酌到大情况，在干事時，斟酌的是短暂仍是持久？

美這件事变不是零丁存在，不是做一個很标致的版面，贴在一個很紊乱的情况内里。是所有思虑，所有的举措、举動。

不是光靠設計師或學美術的人去想，而是每小我都有一個根本的观点，在干事的時辰會斟酌到不少的环节，這件事变才建立。

▲万華制造给孩子的傳统市場体验與讲授

我比力否决如今的美術班，单单从“美”来看美學，我感觉“美”是社會沟通，是人與人之間的调和相处，配合寻求前進，一块儿尽力去做一些事变。阿谁美才是难能宝贵的美。

台灣如今的环境是，大師都想展示本身，凸显本身，而没有斟酌到大情况。以是你會看到一些不成思议的事变，好比把本身家不要的工具放到大众區域，這對公家情况实际上是一种危险。

招牌也是，每個都想凸显本身的，成果甚麼也看不到。要改良這点，我感觉應當从社會沟通起头，而不是从美的角度去起头。美不克不及零丁来谈，要全部社會的人。

你天天城市碰着讓你冲動的事变，讓你悸動一下，這小我怎样忽然跑来帮你開門，晓得你肚子饿了，帮你送碗汤，這些事变城市讓咱们冲動。美不是物件自己，美是你心中的悸動。

——THE END——

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